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三字经中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙(mén二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效g)教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中国传统文(wén)化的文(wén)学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历(lì)史故事，以及故事内涵(hán)中的做人(rén)做(zuò)事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经》是(二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效shì)我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀的蒙(méng)学(xué)读(dú)物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传(chuán)统文(wén)化之一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它承载(zài)着一个民族的(de)历史(shǐ)与精神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年(nián)来(lái)形(xíng)成的独特的民族文(wén)化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国(guó)历(lì)史为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　现在很多(duō)学校也把(bǎ)传承中华民(mín)族(zú)经(jīng)典传统文(wén)化作(zuò)为新时期(qī)德(dé)育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化(huà)是中华先贤(xián)们几千年(nián)来智慧的(de)结(jié)晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千(qiān)年生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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