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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，n是正极还是负极，L是正极还是负极若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及(jí)翻译

　　该文(wén)写驼背(bèi)老人(rén)讲述自(zì)己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本(běn)领之事(shì)，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入n是正极还是负极，L是正极还是负极下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去，经过树林，看(kàn)见一(yī)个驼(tuó)背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那(nà)么失(shī)手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不(bù)会超(chāo)过(guò)一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹(yóu)如临(lín)近地面(miàn)的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的(de)万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们(men)说：“运(yùn)用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位(wèi)驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专(zhuān)心致志(zhì)，排(pái)除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦(kǔ)练(liàn)，并持(chí)之(zhī)以恒，就一(yī)定能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足也不例外。

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