赶尸是苗族蛊术(shù)的一种，是楚(chǔ)巫(wū)文化的一部分。而这个(gè)苗族蛊术又分为黑巫(wū)术和白(bái)巫(wū)术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术(shù)的。光听这个名字就可以让(ràng)人胆战(zhàn)心惊(jīng)，这(zhè)也是非(fēi)常让人(rén)忌惮的(de)一个东西。我们在(zài)电视上经常看(kàn)到一些类似的(de)电视(shì)剧和电影等恐(kǒng)怖情节，对(duì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)也是非常的害怕，事(shì)实(shí)上真的会(huì)有湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个东西吗？如果真的(de)有的话，又是(shì)什么原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经过查阅资(zī)料得知(zhī)，历史上确实(shí)有(yǒu)这样的东西，所(suǒ)谓的赶(gǎn)尸(shī)，并不是如电(diàn)视剧里所说的(de)那样。“赶尸(shī)”就相当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸(shī)人将(jiāng)尸体分尸以后(hòu)涂上一些(xiē)特(tè)制(zhì)的(de)药水，而分尸以后(hòu)的尸体并(bìng)不(bù)是自己(jǐ)动的(de)，而是由背尸人(rén)背在身上(shàng)走(zǒu)动的(de)。很(hěn)多人可能把背(bèi)尸(shī)人误以(yǐ)为是死者了(le)，其(qí)实这(zhè)些(xiē)背尸(shī)人身(shēn)上背着的才是尸体，这(zhè)些背着尸体的人将自己的身体埋在一(yī)个大黑炮里边，头上带一(yī)顶非(fēi)常大的草帽子(zi)，从很远的地方看，就相当(dāng)于(yú)一具(jù)尸体，连面部(bù)轮廓都很难看清。而至于湘西赶(gǎn)尸的赶尸人(rén)又是谁呢？其实他们就是一个术(shù)士(shì)，在背尸(shī)人的(de)前边扔黄纸，摇铃铛，给(gěi)他们引路。而(ér)为什么(me)会惹得很多(duō)人(rén)害怕呢？因为赶尸人(rén)和背(bèi)尸人(rén)两个故意营造(zào)出一个(gè)恐(kǒng)怖的(de)气(qì)氛来，不想让(ràng)其他(tā)生人接近。同(tóng)时(shí)，这些(xiē)人身(shēn)上都带(dài)着一(yī)些特制的东西，比如说头(tóu)目见等一系列辟(pì)邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的(de)湘西赶尸的方式又(yòu)是做何而来呢？
这还要从很(hěn)久(jiǔ)以(yǐ)前说(shuō)起，在古代，交通运输肯定是(shì)非常(cháng)不(bù)方便(biàn)的。有的时候外(wài)出远门，在外边遇害，或者说是死亡了(le)以后。很少会回到(dào)自己的故乡(xiāng)。所以很(hěn)多人(rén)就想出了这样的一(yī)个方(fāng)法，在湘西就有这样的一个方式，那就是湘西赶尸(shī)。在很久以前的湘西，交通(tōng)非常的闭塞，想要(yào)把(bǎ)死(sǐ)在(zài)异乡的尸(shī)体运回到(dào)故乡的话，也(yě)是一件不容易的事情。而360行，行行出(chū)状元。有的人也是利用这个事情谋得了一些财物，同时也(yě)创造出了这一(yī)类(lèi)职(zhí)业。这些(xiē)人利用特殊的方(fāng)式，将亲人的遗体运回故(gù)乡安(ān)葬。这个(gè)特殊的方式就是我们(men)现在所说的(de)湘西赶尸。而在湘(xiāng)西本地人对(duì)这个湘西(xī)赶尸也并不(bù)是非常的(de)忌讳(huì)，他们大多数称这(zhè)些事情为“走脚(jiǎo)”或者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸(shī)是什么原理(lǐ)

至于他们到底是(shì)怎么做的呢(ne)？仔细查阅了一番资料以后(hòu)，发现古代的这些方式(shì)和电视剧里的有异(yì)曲同工之妙，在联想到电视剧(jù)里泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗的(de)那些(xiē)恐怖情节(jié)，不免让人从潜意识泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗里对湘西赶尸这件事情(qíng)有(yǒu)一(yī)点畏怕。但其实是并(bìng)不可怕的，只是心理作用而已。

湘西(xī)赶尸也(yě)被分为上中下(xià)三法，上中下三法各(gè)有不(bù)同，且法术也分为高中(zhōng)低。上法是由当时最厉害的(de)道士做法，让(ràng)死亡(wáng)的(de)人自(zì)行(xíng)走(zǒu)到目的地，这也是湘西赶尸(shī)中最上(shàng)乘的法(fǎ)术了(le)。而中(zhōng)法(fǎ)是(shì)将死者(zhě)的尸体肢解，把头颅和四肢用药物做(zuò)防腐(fǔ)处理(lǐ)以后，有背尸者背到目(mù)的地，然后前面有(yǒu)一个道士指引，身(shēn)上(shàng)带上辟邪的东(dōng)西(xī)，这(zhè)也(yě)是一个最通(tōng)用的一个法术(shù)，大(dà)多数(shù)人(rén)也都选(xuǎn)择去用这个。而下法是由人背着尸体走路，对(duì)于(yú)这个方法也不做过多的解(jiě)释了，看(kàn)完了(le)上法和中法以后，相信(xìn)你对(duì)下(xià)法也应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘(xiāng)西赶尸最上乘的法术是怎(zěn)么(me)让尸(shī)体(tǐ)自己动弹的？

这个是充满(mǎn)了(le)神奇色彩的，谁(shuí)也没有(yǒu)见(jiàn)过，都(dōu)只是(shì)听说而已，但是在书上却有详细的记载。在人(rén)死了以后，道士来了(le)以后，想要利用(yòng)上乘的法赶尸的话，就要对尸体(tǐ)进行一系列的操作。首(shǒu)先就是用(yòng)自(zì)己的方法镇住王(wáng)者的三魂(hún)七魄，然后再用(yòng)符(fú)压住死(sǐ)者的气魄不(bù)出(chū)鞘，在镇住死亡的人的三魂(hún)七魄以后，道士就会(huì)开始(shǐ)念咒，然后贴(tiē)神符，然后再用特(tè)殊的方法把尸体激活(huó)，具(jù)体的操作步骤也并(bìng)不(bù)是(shì)非常(cháng)的(de)清(qīng)楚，感兴(xīng)趣的人可以(yǐ)自行去(qù)查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里就不(bù)一(yī)一做解释了。反正最后道士用一(yī)系列的操作以后，尸体(tǐ)就会跟着老道士走。

湘西(xī)赶尸

听说湘西赶(gǎn)尸(shī)也有很多的忌讳，就比如说在(zài)赶(gǎn)尸的时(shí)候，必(bì)须(xū)是昼(zhòu)伏夜出(chū)。如(rú)果在(zài)晚(wǎn)上的时候(hòu)碰到(dào)了活物，那么法术就(jiù)会被破(pò)坏(huài)，尸(shī)体(tǐ)就会倒下去(qù)，再也起(qǐ)不来(lái)了。所以在古代的时候(hòu)，所(suǒ)有的赶尸人手上都有一个铃铛，他们把(bǎ)这泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗个铃铛(dāng)叫做(zuò)摄魂铃，只要有(yǒu)起这个铃铛以后，人们听到(dào)了(le)这(zhè)个(gè)铃(líng)铛(dāng)的(de)声音，就会自(zì)觉的将家(jiā)里的所有的(de)家畜(chù)全都锁在(zài)家里，不(bù)让出(chū)去。自己更是(shì)闭门(mén)不出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘(xiāng)西赶尸

当然，这个(gè)仅仅(jǐn)只是书上看到的而(ér)已，谁也没有见过，我们(men)仅仅只是听说过(guò)而已。我们要相信科学。而至于(yú)这个湘西赶尸，很有可能只(zhǐ)是(shì)一个传说而(ér)已，各位(wèi)就当个故事，看看就行了(le)，不要(yào)太在意(yì)，也不要太(tài)当真。

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