转(zhuǎn)世灵童这个词语(yǔ)不知道(dào)大(dà)家有(yǒu)没(méi)有听说过，这是一种5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟藏传(chuán)佛教(jiào)的(de)说法(fǎ)，对于不了解的人来(lái)说，第一次(cì)听(tīng)到转世灵童的时候会(huì)从字(zì)面上去理(lǐ)解这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从其他地5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟方了解相关消息(xī)，给人(rén)如(rú)此严肃感觉的事情最(zuì)后居然(rán)是用抓阄的方式来决定的，未(wèi)免(miǎn)有些太(tài)好笑了吧，对(duì)于这(zhè)点(diǎn)我(wǒ)们下面就详细(xì)了解了(le)解，最(zuì)起码(mǎ)以(yǐ)后说起来这种事(shì)情的时候(hòu)才不会显得很无知，转世灵童其实根本不(bù)是我们想象中(zhōng)的(de)那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人(rén)一听说转世灵童(tóng)就(jiù)觉(jué)得不科学，是骗人的(de)东西，但(dàn)其实许(xǔ)多(duō)事情(qíng)存(cún)在即合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)又不是大(dà)家想象中的(de)投胎(tāi)转世会带着(zhe)以前(qián)记忆的那(nà)种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世(shì)灵童只是(shì)我(wǒ)国(guó)藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是藏(cáng)传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于(yú)公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼(yòu)童为(wèi)转世(shì)继承从(cóng)那(nà)之后就开始有了活佛转世的(de)办(bàn)法(fǎ)，各教(jiào)派先后效(xiào)仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德尼两大活佛系(xì)统。转世(shì)制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀(kā)巴的(de)最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于(yú)是(shì)采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶玛噶举(jǔ)派的(de)转世(shì)办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴(bā)的(de)亲(qīn)属(shǔ)指定一名(míng)男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活(huó)佛转世(shì)系统，不过(guò)经过历史的(de)演变(biàn)，后(hòu)来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央政府(fǔ)册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多(duō)，大概分为(wèi)非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等(děng)方(fāng)法寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始(shǐ)出现的金瓶(píng)掣签方式(shì)，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开始掌握在中央(yāng)手中，由中央直接审(shěn)批和册封，这种认(rèn)定(dìng)方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣签方(fāng)式实在(zài)是太随(suí)心(xīn)所(suǒ)欲(yù)了，简直(zhí)是完全撞运气(qì)抽签决定一样(yàng)。

转世灵(líng)童这(zhè)种事(shì)情(qíng)其实并没(méi)有科学依据，只不(bù)过是一种文化而已，大(dà)家可(kě)以不理解但也不(bù)能不尊重人家(jiā)的文化(huà)，中国上下几千年(nián)，很(hěn)多文化都是现在的我(wǒ)们所(suǒ)不能完全理解(jiě)的，不能理解就要(yào)学(xué)会体谅(liàng)，存在即合理(lǐ)，只要这种制(zhì)度还没有被彻底(dǐ)取缔，那(nà)么就(jiù)一定(dìng)有道理，当然(rán)不管(guǎn)是转世灵(líng)童还是转世制度现在基本上都已经(jīng)看不到了，大家生活(huó)如此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关心(xīn)这种问(wèn)题(tí)啊。

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