敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三(sān)观(guān)，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨能(néng)力(lì)和接受(shòu)态度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作(zuò)故(gù)事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富(fù)比拍(pāi)卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量)狗不(bù)小心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被(bèi)救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过(guò)程(chéng)。

今天我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三(sān)大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数(shù)学家(jiā)以外(wài)，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自(zì)然(rán)哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会去钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量钻研一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研(yán)究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研究(jiū)神学而并(bìng)非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的(de)宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非(fēi)常精妙(miào)的(de)规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第(dì)一人，他是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提(tí)到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点他就(jiù)必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊(là)的(de)哲学(xué)家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会(huì)比较(jiào)准确。但是(shì)这里出现了一(yī)个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的(de)著作(zuò)。试图去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可(kě)能(néng)地从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实(shí)在是太重(zhòng)要(yào)了(le)。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就(jiù)是(shì)他(tā)想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描(miáo)述(shù)了以西结在(zài)异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末世论这(zhè)很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的(de)末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第(dì)三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的(de)内容现(xiàn)实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世(shì)界的预(yù)测，这个有机会(huì)再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花(huā)费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学(xué)的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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