不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意思是(shì)每天半步半步(bù)的积累起来，一段时(shí)间后就是一(yī)千里路的。

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不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥(shá)意(yì)思

　　比喻学习(xí)应该(gāi)有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉(yān)；

　　积(jī)善成德，而神明(míng)自得，圣(shèng)心(xīn)备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流(liú)，无(wú)以成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步(bù)；

　　驽马(mǎ)十驾(jià)，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木(mù)不折(zhé)；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积(jī)土石(shí)成了高山(shān)，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇(huì)积(jī)水流(liú)成(chéng)为(wèi)深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养成(chéng)高(gāo)尚(shàng)的道(dào)德，精神得到提(tí)升，圣人的(de)心境由(yóu)此具备。

　　所(suǒ)以不积累(lèi)一步半步的行程，就没有办法(fǎ)达到(dào)千(qiān)里之(zhī)远；

　　不(bù)积累(lèi)细小(xiǎo)的(de)流水，就没(méi)有办法汇成江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足(zú)十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了，那么腐朽的木容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人(mù)头也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下去，那么金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利(lì)的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿，强健的(de)筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向下喝到地(dì)下的泉水，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无以至千(qiān)里”连用，意为做事(shì)情不一点一点积累，就永远(yuǎn)无法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝(quàn)学(xué)篇》：

　　故(gù)不积(jī)跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；不积(jī)小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的(de)意(yì)思是：没(méi)有一步半步的(de)累计，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法到达(dá)千里的(de)地(dì)方(fāng)；不积累小河流，就没(méi)有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的作(zuò)用，可(kě)以充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来论说学习(xí)工(gōng)作贵在不断积累。

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　　荀子（约(yuē)公元(yuán)前313－前(qián)238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙(sūn)卿。

　　周朝战国(guó)末(mò)期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治(zhì)家，儒家代表人物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出(chū)齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人思想有所(suǒ)发展，提倡性恶论，常(cháng)被与(yǔ)孟(mèng)子的(de)性善(shàn)论比较。

　　对(duì)重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡献。

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