社日节是什(shén)么节(jié)日？社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的。关于社日节是(shì)什么节日(rì)以(yǐ)及社日节是(shì)什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节的意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日节(jié)是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代的时候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭(jì)祀土(tǔ)地(dì)神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春(chūn)社是立春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地(dì)神像，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社(shè)会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢宴群臣把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集(jí)社(shè)把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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