割礼这个风俗(sú)主要(yào)是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的(de)身上的(de)，在我(wǒ)们如(rú)今看(kàn)起来这并不(bù)是(shì)一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时(shí)候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其(qí)实在如(rú)今的(de)文明社(shè)会看起来的话是(shì)很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下来的(de)，其实发(fā)生在(zài)很(hěn)早以前，当(dāng)时的人(rén)间已经变了模(mó)样，人们之(zhī)间(jiān)再(zài)也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非(fēi)常的失(sh赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读ī)望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他(tā)在人间(jiān)挑(tiāo)选了(le)一个人(rén)，他和这个人(rén)立(lì)下(xià)约定，只(zhǐ)要(yào)这个(gè)人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得到所有的福(f赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读ú)报(bào)，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁(suì)了，和(hé)上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出(chū)现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世(shì)代代都生活在这片土地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号(hào)的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一(yī)个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或(huò)者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进(jìn)行(xíng)割礼。

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