劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意在在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆(dài)未(wèi)可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言(yán)就(jiù)是作为准则而(ér)对事情的是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动起于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历时(shí)四百多(duō)年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答(dá)的问答体(tǐ)形式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝(dì)国无(wú)可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多(duō),淹没(méi)了篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属(shǔ)于(yú)汉大赋(fù)，语出西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的(de)提法做了自(zì)己的评价认(rèn)为(wèi)形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动>

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