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黄喉要煮多久,黄喉要煮多久才能熟火锅

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释,远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不逊(xùn)

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了(le)又会埋(mái)怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě),近之(zhī)则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人,小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相违(wéi)背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

  近则(zé)不逊,远则(zé)怨(yuàn)的意(yì)思:相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

  此句的原文为子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也!近(jìn)之则不(bù)孙,远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

  ”意思(sī)是孔子(zi)说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo),疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。<黄喉要煮多久,黄喉要煮多久才能熟火锅/p>

  ”

  在这句(jù)话(huà)中,“唯(wéi)”,用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词(cí),表肯定或无实义。

  如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月(yuè)如日(rì),唯(wéi)君之节”,《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子(zi),受命于天”。

  通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南(nán)子(zi),也有(yǒu)人认为是(shì)泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与小人(rén)为难养也解析(xī)

  “唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话,在主张男女平权的现(xiàn)代受到了(le)很多(duō)抨(pēng)击(jī),被认为(wèi)是歧(qí)视(shì)女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识,就比较容(róng)易引发误会。

  本章争议的(de)焦点,就在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

  其实,即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛指女性,那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群(qún)体。

  之所以要强(qiáng)调(diào)这一(yī)点,是因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态和文化背景差异(yì)巨(jù)大(dà),而(ér)这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作(zuò)用(yòng)。

  远则(zé)怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊(xùn)是(shì)“近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释,远则怨,近则不(bù)逊

  “近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的意思是:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ黄喉要煮多久,黄喉要煮多久才能熟火锅)不尊重(zhòng),远离(lí)了(le)又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近(jìn)之则(zé)不逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说话(huà)对(duì)象(xiàng)是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人,小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

  近(jìn)则(zé)不逊,远则怨的意(yì)思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为(wèi)子(zi)曰:“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们(men)则(zé)恃(shì)宠(chǒng)而骄,疏远他们则(zé)心生(shēng)怨(yuàn)恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表肯定或无实义(yì)。

  如(rú)《管子(zi)》中的“如(rú)月如日,唯君(jūn)之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于天”。

  通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人(rén)在(zài)此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆(jiē)不从。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不(bù)逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小人为难(nán)养也解(jiě)析

  “唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”这句话,在主张男(nán)女平权的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨击,被认为是歧视女(nǚ)性。

  《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑(chēng),若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí),就比较容易引发(fā)误会(huì)。

  本章争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

  之所以(yǐ)要强调这一点,是因为古代与(yǔ)现代(dài)的(de)社会形态和文化(huà)背景差异巨(jù)大(dà),而这(zhè)些因(yīn)素对(duì)于(yú)群体(tǐ)的心(xīn)理塑(sù)造则具(jù)有决定性的作用。

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