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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的(de)是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他(tā)人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者(zarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数hě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的(de)不容易(yì)，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(carea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数háng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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