明经(jīng)和进士的区别，明经和进士两(liǎng)门考试的内容是明经和进士区(qū)别是起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同的。

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明经和进士的区别，明(míng)经和进士两门(mén)考试的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时(shí)间不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制(zhì)度取士的科(kē)目之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进(jìn)等皆以(yǐ)明经入(rù)仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都(dōu)变成(chéng)应(yīng)举的预(yù)备机构，也被人们视为与学习西学为主的学(xué)堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代(dài)背景中(zhōng)，似乎(hū)学堂代表进(jìn)步，书院代表(biǎo)落后，尽管有(yǒu)些新式书院(yuàn)实际上(shàng)是在(zài)教育新学。

　　在戊(wù)戌(xū)变法(fǎ)期(qī)间，康有(yǒu)为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士也(yě)对(duì)书院(yuàn)的弊端大加抨(pēng)击，例(lì)如(rú)熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省(shěng)书院禀稿》，便(biàn)详细列举过清末湖南(nán)众多(duō)书院的(de)各种积(jī)弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传(chuán)统(tǒng)的(de)教育组织形式和进士科(kē)一起随(suí)着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进(jìn)士(shì)、诸科(kē)外别设一明经科(kē)，分二经、三经(jīng)、五经(jīng)，考试时问大义十条，试时务(wù)策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除(chú)。

　　三(sān)、考试(shì)内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除考经学和(hé)时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)科(kē)考经学(xué)和时务策。

明经(jīng)和(hé)进士有什么区(qū)别

　　明经(jīng)和进士的区别在于起源不(bù)同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经(jī虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌ng)学，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的科目之一。

　　废除时间：明经科(kē)是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣告了(le)书院(yuàn)这(zhè)一中国传统的教锋逗育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度(dù)退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和(hé)时务(wù)策。

　　进士(shì)科(kē)除考经(jīng)学和时务策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的(de)积极(jí)影响：

　　科(kē)举制度的出现(xiàn)打破(pò)了以往中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭(xí)制观念，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原来(lái)官宦家族的地位(wèi)就受(shòu)到了威胁(xié)，皇(huáng)上这(zhè)样做的目的，就是为了(le)减(jiǎn)少传统家族对(duì)皇(huáng)权的制约(yuē)，整顿政治体制(zhì)。

　　对(duì)于其(qí)他国家的影响也是非常(cháng)深远的，十五至(zhì)十六(liù)世(shì)纪，这种制度逐渐(jiàn)流(liú)传到了东亚(yà)的(de)一(yī)些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士来到中国(guó)，将这种(zhǒng)特别的选官制度(dù)流传到了欧洲(zhōu)，一直(zhí)延续到(dào)今天的考试，虽然科举(jǔ)制已(yǐ)经废(fèi)除，烂基正但是(shì)，它在(zài)人们的(de)心里依然(rán)影响巨(jù)大。

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