人死后尾七是(shì)什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世(shì)后的(de)第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天(tiān)干(gàn)地支计算出来的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季>

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可(哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后的第七(qī)日，最后一(yī)个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在(zài)七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的(de)阴魂(hún)要回(huí)家(jiā)一(yī)次，具体时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者(zhě)回来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七(qī)天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这(zhè)夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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