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明(míng)经(jīng)和进士的区别(bié)，明经(jīng)和进士(shì)两(liǎng)门考试(shì)的内(nèi)容

　　明经和进士(shì)区别是(shì)起源(yuán)不(bù)同(tóng)、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越帝(dì)时期，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末，多数书院都变成应举的(de)预备机构，也被人们视为(wèi)与学习西学为(wèi)主的学(xué)堂(táng)相(xiāng)对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落(luò)手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越后，尽管有(yǒu)些新式书院实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为不(bù)仅奏过《请废八(bā)股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试策(cè)论折》，而且也(yě)上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也(yě)对书院的弊端(duān)大(dà)加抨(pēng)击，例(lì)如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列(liè)举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教(jiào)育组织形式和(hé)进士科一起随着科举(jǔ)制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科(kē)外别设(shè)一明经科(kē)，分二经(jīng)、三经、五经，考(kǎo)试时问大义十(shí)条(tiáo)，试时务策三条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和时务策。

明经和进(jìn)士有什么区(qū)别(bié)

　　明经和进(jìn)士的区别在(zài)于起源不(bù)同、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　起源：明(míng)经科始于(yú)汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取士的科目之(zhī)一。

　　废(fèi)除(chú)时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令所(suǒ)有(yǒu)书(shū)院一律改为学堂(táng)，宣告(gào)了书(shū)院这一中国传统的教锋逗育组织形式和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科举制(zhì)度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经(jīng)学和时务策。

　　进(jìn)士科(kē)除(chú)考经(jīng)学(xué)和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了(le)以(yǐ)往中国(guó)政治制(zhì)度当中传统的(de)世(shì)袭制观(guān)念，政府决定从民间选拔人才，原(yuán)来官宦家族的地位就(jiù)受到了(le)威胁，皇上这(zhè)样做的目的，就是为了减少传统家族对皇权的(de)制约，整顿政治体(tǐ)制(zhì)。

　　对于(yú)其他国家的影(yǐng)响(xiǎng)也是非常深远(yuǎn)的，十五至(zhì)十六世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的一(yī)些国家，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士来(lái)到(dào)中国，将这种特别的(de)选官制度流(liú)传到了(le)欧洲，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科(kē)举制已经废除，烂(làn)基正(zhèng)但是，它在人们的心(xīn)里依然影响巨大。

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