孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整(zhěng)理(lǐ)是《劝(quàn)学》中的古(gǔ)今异义有(yǒu)：博学古义：广博地学(xué)习，广泛地学习的。

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孙(sūn)权劝学中的古(gǔ)今异(yì)义，劝学中的古今异义(yì)词整理(lǐ)

　　1、博学

　　古(gǔ)义(yì)：广博地(dì)学习，广泛地学习。

　　今义：知识、学(xué)识的渊博(bó)。

　　2、参

　　古义(yì)：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今义(yì)：与(yǔ)“真”相对。

　　4、金

　　古义：金(jīn)属制的(de)刀(dāo)剑。

　　今义：金子(zi)，黄(huáng)金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙(yá)齿。

　　今义：坏人的党羽(yǔ)、帮(bāng)凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古义：因(yīn)为用心(xīn)。

　　今(jīn)义：读(dú)书(shū)用功或对某事肯动脑筋(jīn)。

　　7、绳

　　古(gǔ)义：墨(mò)线。

　　今(jīn)义：绳子，绳索(suǒ)。

　　8、跪(guì)

　　古义：腿(tuǐ)脚(jiǎo)。

　　今(jīn)义：跪(guì)下(xià)。

　　9、疾(jí)

　　古义：疾劲(jìn)，强，大(dà)，这里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠送(sòng)，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴(xué)无可寄托(tuō)者）。

　　今义：大致指心(xīn)灵、精神的某种依靠。

　　荀子《劝(quàn)学》原文节选：

　　君子(zi)曰：学不可以已。

　　青(qīng)，取之(zhī)于(yú)蓝而青(qīng)于蓝(lán)；

　　冰，水为之而寒于(yú)水。

　　木(mù)直中绳，鞣（左应为“车”，原字已(yǐ)废除）以为轮(lún)，其曲中规。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣使(shǐ)之然也。

　　故(gù)木受(shòu)绳则直，金就砺则(zé)利，君(jūn)子博学(xué)而日参(cān)省乎(hū)己，则知明而行无过(guò)矣。

　　译文(wén)：

　　君子说：学习是不(bù)可以(yǐ)停止的。

　　靛青是从蓝(lán)草(cǎo)里提(tí)取的(de)，可是比蓝草(cǎo)的颜色更深(shēn)；

　　冰是水凝结而(ér)成的，却比水还要寒冷。

　　一块木(mù)材(cái)直得合乎墨线，假如用火(huǒ)烤使它弯曲做成(chéng)车轮，它(tā)的狐度就可以符(fú)合圆规的(de)标(biāo)准。

　　即使(shǐ)又(yòu)被风(fēng)吹日晒而干(gàn)枯了，木(mù)材也不会再挺直，是(shì)因为经(jīng)过加(jiā)工使它成为这样(yàng)的。

　　所以木材用墨线(xiàn)量过再经(jīng)辅具加工就能取(qǔ)直，刀(dāo)剑在磨刀石上(shàng)磨(mó)过就(jiù)能变得锋利，君子广(guǎng)博地学习并(bìng)且每天检验反省自己(jǐ)，那么他就(jiù)会智慧明达而且(qiě)行为没有过失了。

　　选段赏(shǎng)析(xī)：

　　开篇“君子曰：学(xué)不可以已。

　　”这不但是(shì)《劝学》篇的(de)第一(yī)句，也是整个(gè)《葡子》著作的第一句。

　　荀子认(rèn)为人的本性是“恶(è)”的，必(bì)须用(yòng)礼义来矫正，所(suǒ)以他特别(bié)重视学习。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子社(shè)会(huì)政治思想(xiǎng)的出发点，他在(zài)著作(zuò)中首先提出(chū)学习不可以停止，就是想(xiǎng)抓住关(guān)嚏(tì)，解决根本问题。

　　因为他(tā)十分重视(shì)这(zhè)个(gè)问题(tí)，所以(yǐ)他(tā)把自己的见(jiàn)解，通过“君子”之口提出来，以示郑重。

　　开头就提出了中心论点，语言简劲(jìn)，命意深广(guǎng)，因而很自然(rán)地引出(chū)了下文的滔滔阐述。

　　以(yǐ)“青(qīng)，取之于蓝(lán)，而青于(yú)蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之(zhī)，而(ér)寒于水”，来比喻任(rèn)何(hé)人通过发愤学习，都能进(jìn)步(bù)，今日之我可以胜过(guò)昨日之我，学生也可(kě)以超过老师(shī)。

　　这两个比喻(yù)，使(shǐ)学(xué)习的(de)人受到很大的启发(fā)和鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝(lán)”“寒(hán)于水(shuǐ)”，决不是“今日学，明日辍”所能办到(dào)的，必须不(bù)断地学，也就是(shì)说：“学不可以已”。

　　所以，这两个(gè)比喻(yù)深刻有力(lì)地说明了中(zhōng)心论点，催人奋进(jìn)。

　　这篇(piān)文章各段的条理十分清楚，基(jī)本(běn)上是每段阐述一个具体问题，而且总在文草(cǎo)的开(kāi)头(tóu)、结(jié)尾部分(fēn)作出明确(què)的交代。