转世(shì)灵(líng)童(tóng)这(zhè)个(gè)词语不知道大(dà)家(jiā)有没有(yǒu)听说(shuō)过，这是一(yī)种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语(yǔ)的意(yì)思，质(zhì)疑(yí)转世灵童(tóng)这样的(de)事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉(jué)的事(shì)情(qíng)最后(hòu)居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有些太好笑了(le)吧(ba)，对(duì)于这点我们下面就详细了解了解(jiě)，最起码以后说起(qǐ)来这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情的时(shí)候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想象(xiàng)中(zhōng)的那种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其(qí)实(shí)许(xǔ)多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又(yòu)不是大家(jiā)想象中(zhōng)的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏教的一(yī)种文化制度，这(zhè)种制度是藏(cáng)传佛教特有的(de)传承方(fāng)式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆(yuán)寂后门(mén)徒推举一(yī)幼童为(wèi)转世继承从那(nà)之后就开(kāi)始(shǐ)有(yǒu)了活佛(fú)转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛(ma)和班(bān)禅额尔德尼(ní)两大活(huó)佛系(xì)统。转世(shì)制(zhì)度则(zé)是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴(bā)的(de)最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂(liè)，于是采取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属(shǔ练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益)指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史(shǐ)的演(yǎn)变，后(hòu)来的达(dá)赖喇嘛都(dōu)必须经(jīng)中央政(zhèng)府册封才(cái)能得(dé)以确认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)的方法有(yǒu)很(hěn)多，大(dà)概分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾(qián)隆时(shí)期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中(zhōng)，由(yóu)中(zhōng)央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定(dìng)方式(shì)还算正常，倒(dào)是之前(qián)的非掣(chè)签方式(shì)实(shí)在是太随心所(suǒ)欲了(le)，简直是完(wán)全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵(líng)童这种事情其(qí)实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊(zūn)重人家的文(wén)化，中国(guó)上(shàng)下(xià)几(jǐ)千年，很(hěn)多文化都是现在(zài)的我们(men)所不能完全(quán)理解(jiě)的，不能(néng)理解(jiě)就要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还(hái)没(méi)有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制度现在基本上都已(yǐ)经看不到了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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