双修(xiū)是指什么意思，双(shuāng)修(xiū)是怎么(me)进行的是男女(nǚ)一起修炼；为了(le)达到性命同源(yuán)；心灵相通的境界(jiè)的。

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双修(xiū)是指什么(me)意(yì)思，双修(xiū)是怎么进行的

　　为了达到(dào)性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什(shén)么意(yì)思

　　男女一起(qǐ)修炼，为了达(dá)到性命同源、心灵相通的境界。

性命(mìng)双修(xiū)的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有(yǒu)言(yán)：何谓(wèi)之(zhī)性？元(yuán)始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命(mìng)？先(xiān)天至精，一气(qì)氤氲(yūn)是也(yě)。

　　性(xìng)之造化系(xì)乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也解释(shì)过性(xìng)命(mìng)之说：性即是(shì)吾人之灵(líng)觉，命即是(shì)吾人之(zhī)生机(jī)。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是人的心(xīn)性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的(de)身(shēn)体、生命、能量、命运、物(wù)质等。

　　性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)也就(jiù)是指神形兼修，达到(dào)至高完美境(jìng)界，心(xīn)身全面修(xiū)炼。

　　综上(shàng)所述，性命双修片(piàn)面一(yī)点来说(shuō)，就是(shì)对身(shēn)心两(liǎng)方面的修炼，人的生命(mìng)实(shí)际上是(shì)两个生命即精神生命和生理(lǐ)生命的双重融合(hé)，人们通常说要(yào)身心(xīn)健康(kāng)，亏其一即(jí)残(cán)缺不全。

　　所以性命(mìng)二字高(gāo)度(dù)概括(kuò)了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼，以达到(dào)至高完美的(de)境界。

性命(mìng)双(shuāng)修的修炼(liàn)

　　性命双修讲究循序渐进，由低到高(gāo)，由浅入(rù)深，并(bìng)且要结(jié)合自身(shēn)的情况(kuàng)进行修炼。

　　其(qí)实，对于普通人(rén)来说，性命双修并没有想(xiǎng)象中(zhōng)的那么神秘，普通(tōng)人注意饮食作息，加强锻炼，参与社(shè)会活动，积累功德(dé)，便是在一定程(chéng)度上借(jiè)鉴(jiàn)了(le)性命双修的理论，只不过(guò)无法与真正的(de)道家修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼(liàn)精(jīng)化气，去病健(jiàn)身，然后心神(shén)安定，炼气(qì)化神，炼神还(hái)虚，提高(gāo)精神境(jìng)界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后命(mìng)，先从性功入(rù)手(shǒu)，炼己筑基，排除私心(xīn)杂念，调整平衡，提高追(zhuī)求层次，开拓心胸情(qíng)怀(huái)，然后配合(hé)服(fú)药和炼气，提升身体(tǐ)素质。

可参考的(de)典记载(zài)和提及(jí)性命(mìng)双修的(de)典(diǎn)籍(jí)较多(duō)，下(xià)面列出几本以(yǐ)供参考

　　周易(yì)参同契，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书(shū)托(tuō)易象而(ér)论金丹，其内外(wài)丹理论(lùn)对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋(sòng)张伯端(duān)所著，四大内丹专著(zhù)之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万神(shén)圭旨》，相(xiāng)传出於尹真人(rén)高弟(dì)之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总(zǒng)结(jié)性书籍，主张破(pò)除三教(jiào)门户之见，宗罗三(sān)教历代精义，一出世(shì)就广泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓(wèi)双修(xiū)，亦无其神秘之可言，以佛法视(shì)之，此乃为多欲(yù)众生，谋一(yī)修持(chí)出离之方(fāng)便(biàn)道(dào)也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须(xū)多此累赘哉！如(rú)据理而言，所(suǒ)谓双(shuāng)修者，岂乃徒指男(nán)女之形式！盖即表(biǎo)示宇(yǔ)宙之法(fǎ)则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵(zòng)欲之口实，使(shǐ)求出离于欲界、色(sè)界、无色界之方便法门，反成(chéng)为(wèi)沉堕于三界(jiè)之果(guǒ)实。

双修是什(shén)么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在(zài)很(hěn)多人的(de)理解中(zhōng)意(yì)思就(jiù)是"男女(nǚ)交(jiāo)合"，但其实这是(shì)大家对男女双修的一(yī)种误(wù)解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中，指的就是"阴阳(yáng)双修，这只不(bù)过是(shì)男女(nǚ)互相辅助提升修(xiū)炼的一(yī)种(zhǒng)很正常的(de)功法而(ér)已，并(bìng)没有大家想象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠小说中所(suǒ)指(zhǐ)的阴阳双修(xiū)和道家密(mì)传的房中术(shù)内(nèi)丹阴(yīn)阳双修的(de)功法，可以说(shuō)毫(háo)周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释无关系，此(cǐ)二者(zhě)虽然功(gōng)法名字(zì)上非常相(xiāng)似，但是从(cóng)本质上却有着明显(xiǎn)的区(qū)别。

　　武侠(xiá)小说中的阴阳双修(xiū)

　　武侠小说中提起的阴阳双修功(gōng)法并不多，而(ér)且似(shì)乎这种功法也(yě)极(jí)其难以(yǐ)修炼，对修(xiū)炼的(de)男女双方要求的非常苛刻，修炼阴阳双修(xiū)的(de)男女，并不是指的在红尘中普(pǔ)通平凡(fán)的色男色女，修炼(liàn)这(zhè)种(zhǒng)功法需要男女双方在精神(shén)上能够(gòu)高(gāo)度(dù)的默契，虽不(bù)是伴侣，却能够形同(tóng)伴侣，在千(qiān)里之外亦能够心有灵犀(xī)互相感(gǎn)知，男女双方(fāng)想(xiǎng)要修炼这种功法需要极高(gāo)的(de)修(xiū)炼基础，而(ér)且还需要经历一段很(hěn)长时间的磨合(hé)，武侠小说中的阴阳(yáng)双(shuāng)修虽然能提(tí)升(shēng)男女双(shuāng)方的(de)功力，但仍以稳扎(zhā)稳(wěn)打为主。

　　双(shuāng)修(xiū)周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释是(shì)指什(shén)么(me)意思，双(shuāng)修是怎么进行的是男(nán)女(nǚ)一(yī)起修炼(liàn)；为了(le)达到性(xìng)命同源(yuán)；心灵相通的境界(jiè)的。

　　关(guān)于双(shuāng)修是(shì)指什么意思，双修(xiū)是怎么进行(xíng)的以及双修(xiū)是怎么进行的，佛道(dào)双修是(shì)指什么意思，雪中悍刀(dāo)行双修是指什么(me)意思(sī)，道家双修是指什么意(yì)思，古(gǔ)代(dài)的双修(xiū)是指什(shén)么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识(shí)：

双修(xiū)是指什么意(yì)思，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行的

　　为了(le)达(dá)到(dào)性(xìng)命同(tóng)源；

　　心灵相通的境界的(de)。

双修是指什么意思(sī)

　　男女(nǚ)一起(qǐ)修炼，为了达到性(xìng)命(mìng)同(tóng)源、心灵相通(tōng)的境界。

性命双修的(de)介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言：何(hé)谓(wèi)之性？元(yuán)始(shǐ)真(zhēn)如，一灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之命(mìng)？先天(tiān)至精，一气(qì)氤(yīn)氲是也。

　　性之(zhī)造化系(xì)乎心(xīn)，命之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈(chén)撄宁也解释过(guò)性命(mìng)之(zhī)说：性即(jí)是吾人之灵觉，命即是吾人之生机(jī)。

双修派是内丹功法类别

　　性指(zhǐ)的是人(rén)的(de)心性、思想、秉(bǐng)性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物(wù)质等。

　　性命双修也就(jiù)是(shì)指神形兼修，达到(dào)至高完(wán)美(měi)境界，心身(shēn)全面修炼(liàn)。

　　综上所述(sh周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释ù)，性命双修片面一(yī)点来说，就是对身心两方面的修炼，人的生命实际上是(shì)两个生命即精神生(shēng)命和生理生命的双(shuāng)重融合，人们通常说(shuō)要身心(xīn)健康，亏其(qí)一即残缺不全。

　　所以(yǐ)性(xìng)命二字高(gāo)度概括了人生的两大(dà)要素。

　　因此修炼(liàn)性命，就是(shì)身心全面修炼，以达到至高完美的境界。

性(xìng)命双修的修(xiū)炼

　　性命双修(xiū)讲究循序渐进，由低到高(gāo)，由浅入深，并(bìng)且要结合(hé)自身的情况进(jìn)行修炼。

　　其实，对(duì)于普通人来说(shuō)，性命双修并没有想象中的那么神秘，普通人注意饮(yǐn)食作息，加强锻炼(liàn)，参(cān)与社会活动，积累(lèi)功德，便(biàn)是在(zài)一定程(chéng)度上借鉴了性命双修(xiū)的理论，只(zhǐ)不过无法与真(zhēn)正(zhèng)的道家修行(xíng)者相比罢了

　　体弱(ruò)者当先命(mìng)后性，从命功入(rù)手(shǒu)，炼精(jīng)化气，去病(bìng)健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚(xū)，提高精神境界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性后命，先从性功入手(shǒu)，炼己筑(zhù)基，排除私心杂念，调整平(píng)衡，提高追求层(céng)次，开拓(tuò)心胸情怀，然后(hòu)配合服药和(hé)炼气，提升身体素质。

可(kě)参考的典记载和提及性命双修的典籍较多，下面列(liè)出几本以(yǐ)供参(cān)考(kǎo)

　　周(zhōu)易参同(tóng)契，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教(jiào)经典之(zhī)一(yī)，全书托易象(xiàng)而(ér)论金丹，其内外丹理论对(duì)性命双修之说亦(yì)有(yǒu)涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端所著，四(sì)大内(nèi)丹专(zhuān)著之一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性(xìng)命双修(xiū)万神(shén)圭旨》，相传出(chū)於尹真人高弟(dì)之手，《性命圭旨》为总结(jié)性书籍，主(zhǔ)张破除(chú)三教门(mén)户之见，宗罗(luó)三(sān)教历(lì)代精义，一(yī)出世就广(guǎng)泛(fàn)流传。

补充(chōng)

　　所谓(wèi)双修(xiū)，亦无其神秘之可言(yán)，以佛(fú)法视(shì)之，此乃为(wèi)多欲众生(shēng)，谋一修持出离之(zhī)方(fāng)便道也(yě)。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠刀放下，立地成佛，又(yòu)何须(xū)多此(cǐ)累(lèi)赘哉！如据理而言，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒(tú)指(zhǐ)男女之形式！盖(gài)即表(biǎo)示(shì)宇宙(zhòu)之法则，一阴一(yī)阳(yáng)之(zhī)为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求(qiú)出离于欲(yù)界、色界、无色界之方便法门，反成为沉堕于三界(jiè)之果实。

双修是(shì)什么(me)意思呢(ne)？

　　武(wǔ)侠小说中的男女双修，在很多人的理解中意思就(jiù)是"男(nán)女交合"，但(dàn)其实(shí)这是大(dà)家对男女双修的一种(zhǒng)误解。

　　男女双修(xiū)"在我们常看的武侠小(xiǎo)说中，指的就是"阴(yīn)阳(yáng)双修，这(zhè)只不过是男女互相(xiāng)辅助提升修炼的(de)一种很(hěn)正(zhèng)常(cháng)的功法而已(yǐ)，并没有(yǒu)大家想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双修(xiū)和道(dào)家(jiā)密传的房中术内(nèi)丹阴阳双修的功(gōng)法，可(kě)以(yǐ)说毫(háo)无关(guān)系，此二(èr)者虽然功(gōng)法名字(zì)上(shàng)非常(cháng)相(xiāng)似，但是从(cóng)本质上(shàng)却有着(zhe)明显的区别。

　　武侠(xiá)小说中的阴阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中提起的阴(yīn)阳双(shuāng)修功(gōng)法并不多(duō)，而(ér)且似乎(hū)这种功法也极(jí)其难以修(xiū)炼，对修炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼阴(yīn)阳双修(xiū)的男女(nǚ)，并不是指的在红(hóng)尘中普通平凡的色男色女，修炼这种功法(fǎ)需要男(nán)女(nǚ)双方在精神上能够高(gāo)度的默契(qì)，虽不是伴侣(lǚ)，却能够形(xíng)同伴侣，在千(qiān)里之外亦能(néng)够(gòu)心有灵犀互相(xiāng)感知(zhī)，男女双方(fāng)想要修(xiū)炼这种功法(fǎ)需要(yào)极(jí)高的修炼基(jī)础(chǔ)，而且还需要经历一段(duàn)很长时间(jiān)的磨合，武侠小说(shuō)中(zhōng)的阴阳(yáng)双(shuāng)修虽然能提升男女双方的功力(lì)，但(dàn)仍以稳扎稳打为主。

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