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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子(zi)而不会坠(zhuì)落(luò)，那么失手的(de)情况已经(jīng)很少了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况十次不会(huì)超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不(bù)坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地(dì)面的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂，就像枯木(mù)的树(shù)枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从(cóng)不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志不(bù)分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚精神，jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只要专心致志，排(pái)除外界的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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