登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处(chù)的(de)人却(què)能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)以及登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译(yì)句式，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě)句式，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远是什么(me)意(yì)思等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思(sī)矣，不(bù)如(rú)须臾之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足(zú)也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却(què)能(néng)看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并(bìng)没有加大，可是听(tīng)的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以(yǐ)横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子(zi)）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自(zì)然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这个中心(xīn)论点，从学习(xí)的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用比喻来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇值此之际是什么意思春节，值此 之际(piān)文章(zhāng)的特(tè)色。

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