作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁(qiān)居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读书(shū)，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学(xué)士学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散(sàn)文(wén)家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多(duō)以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄文(wén)，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小时候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格(gé)。

　　说明(míng)人(rén)要做(zuò)有用的(de)人，不(bù)要做只讲体面而对别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达了作者不(bù)为名(míng)利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄shōu)录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教(jiào)、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考(kǎo)古工作(zuò)的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学的价(jià)值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生的。

　　关于作家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资(zī)料以(yǐ)及作家许地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山简介20字(zì)，许地山简介资料，许地山(shān)简介10字，许地山简介(jiè)及代表作品等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

作家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活(huó)动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文(wén)学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘(chén)御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的(de)文学作(zuò)品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文(wén)学(xué)有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者(zhě)小时候的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家(jiā)人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要(yào)做有(yǒu)用的人，不(bù)要(yào)做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别(bié)人没有好处的人，表达(dá)了(le)作者不为名利，只求(qiú)有益于(yú)社会(huì)的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态(tài)度(dù)等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山(shān)

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