不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思ght: 24px;'>无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思于时句式还(hái)原是被(bèi)动句(jù)的。

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不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从(cóng)师(shī)的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传(chuán)文都普遍(biàn)地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵(zūn)行古人（从(cóng)师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师(shī)说》来(lái)赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑(huò)而(ér)不(bù)从(cóng)师(shī)，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其(qí)年之先(xiān)后生于吾乎(hū)？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其(qí)出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝(xiào)清子(zi)，择师而教之；于其身(shēn)也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之(zhī)师，授之书而(ér)习其句读(dú)者，非(fēi)吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其(qí)道解其惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之(zhī)不解，或(huò)师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而大(dà)遗，吾(wú)未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相(xiāng)若也(yě)，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不(bù)齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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