三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句是这句(jù)话的意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏的(de)。

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三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一(yī)句

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范(fàn)，包括(kuò)中国传(chuán)统文(wén)化的文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历(lì)史(shǐ)故事(shì)，以(yǐ)及故(gù)事内(nèi)涵(hán)中的做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典(diǎn)传统文化之(zhī)一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育(yù)思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特的民族文化，在世(shì)界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和(hé)环境对学习的影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的(de)儿(ér)童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的(de)一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校也把传(chuán)承中华(huá)民族经典(diǎn)传统文化作(zuò)为新时(shí)期德育教育发展(zhǎn)的重直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是(shì)把德(dé)育放在首位(wèi)的，一(yī)个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中(zhōng)华(huá)先贤(xián)们(men)几千年来(lái)智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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