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徙木立信的(de)故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的(de)信(xìn)赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子使大众(zhòng)服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏(shǎng)给十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即(jí)赏给(gěi)他五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之(zhī)，务(wù)使到(dào)达(dá)完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安(ān)有(yǒu)不信(xìn)之理(lǐ)？法则(zé)而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且(qiě)有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适成此(cǐ)份额(é)之对立(lì)，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福(fú)民(mín)巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力(lì)，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐(kǒng)此(cǐ)徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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