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本(běn)来无一(yī)物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思(sī)类似(shì)的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆空，到哪(nǎ)里染上尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话(huà)形容了世上本来就是(shì)空的，看世(shì)间万物无不(bù)是一个空字(zì)，心本(běn)来就是空的话，就无所谓抗拒(jù)外面(miàn)的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不(bù)留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何(hé)处(chù)有尘埃！身(shēn)是菩提树，心(xīn)为明(míng)镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃！菩提(tí)只(zhǐ)向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听说依此修行(xíng)，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是(shì)针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之(zhī)依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没(méi)有什么东西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛(fú)教禅(chán)宗(zōng)六(liù)祖惠能大(dà)师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的(de)心灵(líng)就(jiù)像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了(le)光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入佛(fú)门修行时，他的师(shī)父出(chū)题让他们写一首(shǒu)偈(jì)语来(lái)阐述(shù)自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师(shī)兄(xiōng)的观(guān)点提出了(le)不(bù)同(tóng)的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为(wèi)及境(jìng)界上(shàng)来(lái)看，慧能(néng)的(de)显然要高得多，所以(yǐ)最终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅(chán)宗(zōng)第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)三公分是多少厘米 三公分是多少毫米神秀的诗(shī)是这样理解(jiě)的：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就(jiù)如(rú)同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时(shí)时不(bù)断地将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性（十年树(shù)木百年树人就是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩(pú)提树不(bù)是菩提树，而是原本(běn)比喻(yù)智慧的，明亮的(de)镜(jìng)子本(běn)来就不是镜子(zi)，而(ér)是比喻清(qīng)静的(de)心的。

　　我们的心(xīn)本(běn)来就是团缺清静(jìng)的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差(chà)异在于，神秀要(yào)借助具体(tǐ)的物体意象来(lái)表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需(xū)要(yào)比喻，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—菩(pú)提本无树

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