人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思是什(shén)么(me)是“人生(shēng)在勤(qín)，不索萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市何获(huò)”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关于人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么以及人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤,不索(suǒ)何获的作者，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么，人生在勤,不索何获的意思作文(wén)，人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思配图(tú)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

人生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于三(sān)辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极(jí)地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不(bù)患(huàn)位之不尊，而(ér)患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待(dài)遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利(lì)而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖国(guó)的(de)科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两(liǎng)千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还制造出了指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关(guān)键的是在(zài)于(yú)勤奋，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度(dù)，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人(rén)类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的(de)态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素(sù)紧密(mì)相连，但(dàn)起(qǐ)决定(dìng)作用的是(shì)勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入(rù)到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不(bù)索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能(néng)通过其他什(shén)么途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门关西行(xíng)，历(lì)经艰难(nán)抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与当地(dì)学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的(de)徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流(liú)了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南(nán)岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南宋末年(nián)淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干(gàn)活(huó)，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道(dào)婆(pó)被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地(dì)疏，无(wú)依无靠(kào)，面临的困难可想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的(de)黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有(yǒu)了安(ān)身之所，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留(liú)地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎(lí)族(zú)人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色(sè)的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人(rén)萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思(sī)按我的理解可以(yǐ)说成是：“人(rén)生只有积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在(zài)勤(qín) 不索何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必有所获

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