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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑(yí)是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟大(dà)的科学(xué)家，在(zài)晚(wǎn)年(nián)的(de)时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是(shì)实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了(le)许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于(yú)神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个(gè)完(wán)完全(quán)全有神论者，他(tā)做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他从一开始就在(zài)研究神(shén)学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不(bù)是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设(shè)计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知(zhī)道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那(nà)他为什么(me)要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重要的一个原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提(tí)出(chū)的万有引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球(qiú)的周长是(shì)多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他(tā)又找到了另一位古希腊(là)的(de)哲(zhé)学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度(dù)单位完全不(bù)同，古希(xī)腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一(yī)番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单位很可能源自于(yú)埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊(là)人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文(wén)学的(de)程度上去(qù)验证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及的(de)长度单位频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的(de)末世(shì)论这(zhè)很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是(shì)在公元(yuán)前(qián)587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之(zhī)中，未来将(jiāng)会(huì)有一位(wèi)弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内(nèi)容都有他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得(dé)这(zhè)么(me)详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了(le)这(zhè)个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他(tā)为什么(me)研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更(gèng)加(jiā)地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么(me)转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研(yán)究精(jīng)神(shén)。仅仅是一(yī)个(gè)长度(dù)单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么多精力(lì)去研究(jiū)，这也是他站在科学角度(dù)上对(duì)待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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