割礼这(zhè)个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并不(bù)是一(yī)个正确的做法，这次(cì)我们(men)就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的(de)时候(hòu)，对于(yú)他们的(de)身体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话(huà)是很不人道的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是(shì)从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变了(le)模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没(méi)有了(le)爱(ài)，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm救这些自己子民，所以他在人间挑选了(le)一个(gè)人，他(tā)和这个人立下约定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么(me)他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时候在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm(hòu)已经(jīng)86岁(suì)了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次(cì)的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不(bù)仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割(gē)礼是(shì)割(gē)什么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在(zài)这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子(zi)都是要(yào)接(jiē)受割(gē)礼的(de)，因(yīn)为(wèi)这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不(bù)是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生下(xià)一(yī)个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己对于上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后(hòu)代(dài)的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成(chéng)了(le)犹太人(rén)的(de)一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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