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礼崩乐(lè)坏是(shì)什么时(shí)期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火线时期(qī)，此时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了(le)局部的破坏，而到(dào)了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的(de)衰微

　　西(xī)周末(mò)期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外(wài)族的(de)侵扰，而(ér)王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各(gè)阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周(zhōu)王(wáng)室(shì)实际控制(zhì)的(de)土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之后(hòu)衰(shuāi)弱(ruò)的(de)一个重要标志，从前至高无(wú)上的周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此(cǐ)平等的契约，这本身就是因为自身(shēn)地(dì)位下降(jiàng)，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失败更(gèng)是让(ràng)自(zì)身的(de)权威受到(dào)了致命一(yī)击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王朝(cháo)，为巩固其统(tǒng)治，在(zài)国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元　周(zhōu)朝的分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室(shì)御外(wài)的(de)屏(píng)障，也为统治者的治(zhì)理(lǐ)提供(gōng)便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发(fā)达，种植的(de)粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对(duì)外(wài)用兵，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社(shè)会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次(cì)大的摧残和(hé)动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度(dù)遭到了极大(dà)的(de)崩(bēng)坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化的日(rì)渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不古，世(shì)风日(rì)下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三年(nián)之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义：指周代(dài)封建制(zhì)度的(de)规章(zhāng)制(zhì)度(dù)遭到(dào)极大的破坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局(jú)，驱需(xū)内圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是(shì)社(shè)会的(de)典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据(jù)就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期，认为春秋(qiū)时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观(guān)点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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