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礼崩乐坏是什么(me)时期的事(shì)件啊(a),礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一个逐渐的(de)、缓慢(màn)的(de)过程。

  西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时(shí)的(de)礼乐只是(shì)受到了局部的破坏,而到了(le)春(chūn)秋时(shí)期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度(dù)便开始逐渐加(jiā)深,特(tè)别是在战国后(hòu)期,整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微(wēi)

  西(xī)周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到(dào)外族的(de)侵(qīn)扰(rǎo),而王室(shì)内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周王朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾难的时候(hòu),各阶(jiē)级的统治者(zhě)却(què)无(wú)动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯,周(zhōu)王室实际控(kòng)制的(de)土(tǔ)地(dì)就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特(tè)权的(de)追求

  “周郑交质”事件是(shì)周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从(cóng)前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此(cǐ)平等的契约,这(zhè)本身就是因为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失(shī)败更(gèng)是让自身的权(quán)威受(shòu)到了(le)致命一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké),并无(wú)实(shí)际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周武(wǔ)王灭(miè)商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王(wáng)朝,为(wèi)巩(gǒng)固其统治,在国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的(de)分(fēn)封制使得(dé)诸侯国(guó)的建(jiàn)立成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏障(zhàng),也(yě)为统治者的治理提(tí)供便(biàn)利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农(nóng)耕(gēng)而(ér)闻(wén)名,因此,周的农业十分(fēn)发达(dá),种植的(de)粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世所有的(de)基本品种,而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面也很发达。

  经济(jì)上发展,政治上稳(wěn)定,于是周王朝建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春(chūn)秋(美甲建构是什么意思,语言建构是什么意思q美甲建构是什么意思,语言建构是什么意思iū)时期的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即(jí)位后就开始对外用兵(美甲建构是什么意思,语言建构是什么意思bīng),其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外(wài),还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

  (三(sān))战国社(shè)会(huì)大体情(qíng)况

  礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后(hòu),在战国时(shí)期,礼(lǐ)乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可(kě)释(shì)义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古(gǔ),世风(fēng)日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧,期已(yǐ)久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释(shì)义:指周代封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变(biàn)局,驱需(xū)内圣外王之(zhī)人改进。

  礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社(shè)会的(de)典章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代,的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们(men)重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会(huì)的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到(dào)来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时期,认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义。

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