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悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长才(cái)干(gàn)，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及(jí)呢？这句(jù)话(huà)出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复(fù)何(hé)及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂(suì)成枯(kū)落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达到(dào)远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此培(péi)养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是(shì)生活，只有(yǒu)静下(xià)心来才(cái)能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境更要(yào)有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成(chéng)学(xué)”，则进一步(bù)阐述了学(xué)习的(de)增值力(lì)量。

　　立志是成学的(de)前(qián)提，不(bù)努(nǔ)力(lì)学习，就不能增加自(zì)己(jǐ)的(de)才干(gàn)；但在学习的过程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺(quē)乏了(le)意志力(lì)，就会半途而废。

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