怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜(yú)含(hán)义(yì)是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是(shì)指有益(yì)的言论和高(gāo)尚的行为，比喻人(rén)具有纯洁高尚的品德的(de)。

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　　“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意(yì)思是指有益的言论和高尚(shàng)的行为(wèi)，比喻人具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战(zhàn)国·楚·屈(qū)原《楚辞·九章·怀沙(shā)》：“怀瑾握瑜兮，穷不知(zhī)所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú)”的近义(yì)词：高风亮节解释：高风：高尚的(de)品格；

　　亮节：坚贞(zhēn)的节(jié)操。

　　形容道德和行为都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐(yǐn)从话后集》卷一：“余谓渊明(míng)高风峻节(jié)，固已无(wú)愧于四皓，然犹仰(yǎng)慕之，尤见其好贤尚友之情也(yě)。

　　”陶渊明(míng)的高风亮节，本(běn)来就已(yǐ)经(jīng)无愧于商山(shān)四皓(hào)了，还那样仰慕他们，尤其向往他们喜(xǐ)欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主(zhǔ)语、宾语、定(dìng)语；

　　含(hán)褒(bāo)义，形(xíng)容道德和行(xíng)为很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的反义词：厚(hòu)颜无(wú)耻解释：颜：脸面(miàn)。

　　指人脸皮厚，不(bù)知羞(xiū)耻。

　　出(chū)自战(zhàn)国(guó)·孔子《诗经·小雅(yǎ)·巧言》：“巧言如簧，颜(yán)之厚矣。

　　”花言(yán)巧语(yǔ)如(rú)丝簧，脸皮真厚太无(wú)耻。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀(huái)瑾(jǐn)握瑜嘉言(yán)懿行(xíng)什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教(jiào)育(yù) 意义 的好 言语 和(hé)好行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚书·大禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉(jiā)言 罔攸伏(fú)，野无遗贤(xián)，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语(yǔ)例句： 这部书叫《帝(dì)鉴图说》， 出(chū)于(yú) 明(míng)朝张 居(jū)正(zhèng) 的手笔，辑录(lù)历(lì)代贤(xián)主(zhǔ)的 嘉(jiā)言懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行(xíng)的(de)近义词： 瑰意琦行 卓(zhuó)越的思想(xiǎng)和不(bù)平凡的行为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含(hán)厅察 《对楚(chǔ)王问》：“夫圣(shèng)人瑰意(yì)琦行(xíng)，超(chāo)然独(dú)处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽行 为非作歹 做(zuò)违法的(de)事(shì),做令人(rén)痛(tòng)恨的事你待为非作歹,瞒心昧己,终久(jiǔ)是不牢坚我说的(de)是好话,不(bù)过叫你(nǐ)心里(lǐ)留神,并(bìng)

　　成(chéng)语语法： 联(lián)合式；作主语、宾(bīn)语；指有益的言论和高尚(shàng)的(de)行为

　　常用程(chéng)度： 常用成(chéng)语(yǔ)

　　感情.色(sè)彩： 褒义(yì)成语

　　成(chéng)语结构： 联合式(shì)成语

　　产生年代： 古代成语(yǔ)

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿，不能读作“zī”；行，谈(tán)茄不(bù)能(néng)读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉，不能写作(zuò)“佳”；懿，不能写作“义”。

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