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高山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流(liú)水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高(gāo)山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住(zhù)在临(lín)近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出(chū)自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多的(de)顾(gù)客到自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高子(zi)，就是(shì)简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮(yān)没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生(shēng)的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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