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　　高山(shān)流水比喻(yù)知音难(nán)遇(yù)或乐曲高妙。

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词)流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

高山流水的意(yì)思

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的(de)曲目(mù)之一。

高山流水(shuǐ)的(de)典故

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的(de)一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在(zài)一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河(hé)奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高(gāo)明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全(quán)一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

高山(shān)流(liú)水造句

　　1、他(tā)的(de)作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。