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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译<九龙司是哪里？/h3>

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则失者十(shí)一(yī)让困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)九龙司是哪里？，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠(dié)起两(liǎng)个(gè)丸子而(ér)不会坠落，那么失手的(de)情况已经(jīng)很少了，迭起三(sān)个(gè)丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那么失(shī)手的情况十次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取一样容易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树(shù)枝，虽然(rán)天地很大(dà)，万物品类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为(wèi)什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们(men)说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这(zhè)位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心(xīn)致志，排除(chú)外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天条件不足(zú)也(yě)不例外。

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