仁政在(zài)现代(dài)社会的意义(yì)议论文，仁政在现代社会的意义(yì)短(duǎn)篇是孟(mèng)子仁(rén)政(zhèng)思想(xiǎng)的(de)现代(dài)意义(yì)：现代实(shí)行(xíng)“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生(shēng)活(huó)疾苦(kǔ)，制(zhì)订有利于百姓生活的相关(guān)政策(cè)，减小贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解人与人之间的矛盾，促进全(quán)社会的(de)合(hé)谐的。

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　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋代老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓生(shēng)活的相(xiāng)关政(zhèng)策，减小贫富(fù)差距，更能缓解人与人之间的(de)矛盾，促进(jìn)全(quán)社(shè)会的(de)合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的当政政府才稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援助(zhù)他国，结(jié)交盟友，与人为善，这样，才能提(tí)高自己的国际地位,在危难之时，才会(huì)得到(dào)更多其它(tā)国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学(xué)说，成(chéng)为(wèi)其政治思想(xiǎng)的(de)核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长(zhǎng)长”的(de)原(yuán)则运用于政(zhèng)治，以缓和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护(hù)封建统(tǒng)治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治(zhì)者与被统治(zhì)者的阶级地位，认为(wèi)“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套(tào)从天子到(dào)庶人(rén)的等(děng)级制度；

　　另(lìng)一方面，又把统(tǒng)治(zhì)者和(hé)被统治(zhì)者的关(guān)系比作(zuò)父母对(duì)子女的关系，主(zhǔ)张统治者应该像父(fù)母一样关心(xīn)人民的(de)疾苦(kǔ)，人民应该像对待父母(一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋mǔ)一(yī)样去亲近、服侍统(tǒng)治者(zhě)。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如果(guǒ)统治者实行(xíng)仁政，可以(yǐ)得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果不(bù)顾人民(mín)死活，推行虐政，将会失去民心而变(biàn)成独夫民贼(zéi)，被(bèi)人民推翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广(guǎng)泛(fàn)，包(bāo)括经济、政(zhèng)治、教育以及统一天下的途径(jìng)等(děng)，其中贯穿(chuān)着(zhe)一条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种思想(xiǎng)是从春(chūn)秋时期(qī)重民轻神(shén)的思(sī)想发展(zhǎn)而来的(de)。

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