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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城(chéng东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故)门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发(fā)五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故>

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对(duì)自己发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来(lái)民智之不开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则而不(bù)善(shàn)，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之富力，尚军(jūn)功以树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数(shù)千年(nián)来民(mín)智漆(qī)黑国(guó)几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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