草木(mù)本无心,何求美人(rén)折的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗是(shì)“草木(mù)有本心，何(hé)求美(měi)人折(zhé)”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求美人折全诗以及草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折的意思，草木本无心(xīn)何求美人(rén)折(zhé)全诗，草(cǎo)木本有(yǒu)心,何(hé)求美人折，草木本无心何须美人折(zhé)原文等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

草木本(běn)无心(xīn),何求美(měi)人折的(de)意(yì)思草木(mù)的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美人兰州女人为什么戴头巾折全诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢(ne)。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二(èr)首》为(wèi)唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托(tuō)物(wù)寓(yù)意，抒发了作者的身世(shì)感慨(kǎi)，表现(xiàn)了作者(zhě)的理想操守(shǒu)，是(shì)其五言古诗的代表(biǎo)作(zuò)。兰州女人为什么戴头巾

解(jiě)释一(yī)下 “草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”这(zhè)两句诗(shī)的意思是：草木散发香气源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人，而是指美好的人，是(shì)引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸(yì)之(zhī)士(shì)。

　　美人(rén)由于闻(wén)到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师(shī)也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立(lì)志，闻柳下惠(huì)之风(fēng)者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好(hǎo)的(de)东西而(ér)改变(biàn)自我的追求(qiú)，可见美(měi)对人的教化(huà)感应(yīng)作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而(ér)与兰桂品质(zhì)相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的话，应当是很乐(lè)意(yì)让(ràng)这些美(měi)人来折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是(shì)草木自(zì)有(yǒu)他的品质(zhì)，并不是为(wèi)了让美人(rén)来(lái)折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他们洁身(shēn)自(zì)好(hǎo)，努力(lì)进(jìn)德修业，只是(shì)尽他们做为一个人的本分，并非是为了借这些来博得外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔(bá)，求取功(gōng)迅樱名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首·其(qí)一》唐(táng)代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人(rén)折！

　　释(shì)义(yì)亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽(yōu)兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世(shì)间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木(mù)散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春兰(lán)和秋桂的芳洁(jié)品(pǐn)质，来比喻自(zì)己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春兰(lán)和(hé)秋桂不因(yīn)无人(rén)采折而失去芬(fēn)芳美质，来比喻自己(jǐ)的志洁行(xíng)芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的(de)前四(sì)句说兰、桂这(z兰州女人为什么戴头巾hè)些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶(yè)在(zài)春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月(yuè)的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也(yě)给季节(jié)带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史唯(wéi)物主义思(sī)想，说明了时(shí)势(shì)造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达(dá)了(le)真正(zhèng)的贤人志士(shì)只(zhǐ)有在政治开明的时代(dài)才(cái)能施(shī)展(zhǎn)自己(jǐ)的才华抱负(fù)的思想(xiǎng)，流(liú)露了自(zì)己对重(zhòng)新(xīn)“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)——感遇·其一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 兰州女人为什么戴头巾