仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议(yì)论文(wén)是仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人讲述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之(zh攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别ī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过树林(lín)，看(kàn)见一(y攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别ī)个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠落，那(nà)么失手(shǒu)的(de)情况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况(kuàng)十次(cì)不会超过一(yī)次了(le)，迭起五个(gè)丸子而不(bù)坠落，也就会像在地(dì)面上拾(shí)取一样容易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临(lín)近地(dì)面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万(wàn)物品类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们(men)说(shuō)：“运用心(xīn)志不分(fēn)散，就(jiù)是高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐怕(pà)说的就是(shì)这位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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