然则全国之事的然(rán)则(zé)是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译是“然则全国(guó)之事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意(yì)思是“已然这样(yàng)，那么(me)…”或“尽管如此，那(n善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么à)么(me)…”的。

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然则全国(guó)之(zhī)事的(de)然则是什么意(yì)思，然则(zé)全(quán)国(guó)之事的然则翻译

　　“然则全(quán)国(guó)之事(shì)”的(de)“然则”是连词，意(yì)思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么(me)全国(guó)的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚(lán)《河(hé)中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一(yī)老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之(zhī)于(yú)上流。

　　盖石(shí)性坚重(zhòng)，沙性松浮(fú)，水不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必倒(dào)掷坎(kǎn)穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国(guó)之事，但知其一，不(bù)知(zhī)其二者(zhě)多矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤？全文(wén)层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的(de)和(hé)尚和普通人相(xiāng)同，由(yóu)于(yú)对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河(hé)流去(qù)寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是找不(bù)到；

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学(xué)来的常识(shí)进行(xíng)推理也不正确，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许(xǔ)能(néng)让(ràng)世人暂时(shí)服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的(de)理论(lùn)和办法向地(dì)下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流(liú)的水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得(dé)出正确的(de)定论：石(shí)头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽(shòu)。

“然则全国之(zhī)事中的然则”是(shì)什么意思？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然(rán)则全国之(zhī)岩山(shān)事，但(dàn)知(zhī)其一，不知其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆(yì)断(duàn)欤？

　　译文(wén)：到(dào)河(hé)的下流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依(yī)照他的话（去寻(xún)觅），公然在(上(shàng)游(yóu))几里外寻到(dào)了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现象，不知(zhī)道底子(zi)道理的状况有许多，莫(mò)非能够依据某个道理就片(piàn)面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章(善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么zhāng)用(yòng)简练的言(yán)语(yǔ)叙述了一则(zé)十(shí)分有教育(yù)含义的寓言故事(shì)，讴歌(gē)了赋有实践(jiàn)经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关(guān)于人(rén)们的思想和知(zhī)道(dào)具有较(jiào)大(dà)的启示和(hé)指导含(hán)义(yì)。

　　全文(wén)层(céng)次明晰，其行文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业(yè)打开，在戏剧性(xìng)的情节(jié)中(zhōng)发掘(jué)出(chū)日子中(zhōng)的(de)道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通人相同(tóng)，由于对外界(jiè)事物(wù)的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划(huà)着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当(dāng)然(rán)是找(zhǎo)不到(dào)。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学来的常识进行推理也不正确(què)，他(tā)的一套理论(lùn)或许能让世人(rén)暂时服气，可是(shì)现(xiàn)实仍是现实，依(yī)照学者的理论(lùn)和(hé)办法向地掘(jué)胡下发(fā)掘(jué)，必定也是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河(hé)流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石头逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办(bàn)法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

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