非(fēi)练实不食(shí)的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么是练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什(shén)么意思(sī)，练实指的(de)是什么

　　练(liàn)实是(shì)竹(zhú)子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食(sh当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛í)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛学习，多(duō)次操作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物(wù)结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期(qī)著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要的(de)哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派的(de)代(dài)表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实(shí)是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于(yú)国(guó)中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海(h当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛ǎi)起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不(bù)是竹子(zi)的(de)果实不吃，不(bù)是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用你的梁国相位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的相对性和(hé)认知(zhī)过程的变异(yì)性(xìng)，指(zhǐ)出(chū)了认知之(zhī)不易(yì)和准确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物(wù)变化的(de)不(bù)定(dìng)因素，因而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的(de)无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对功(gōng)名利禄(lù)的(de)态(tài)度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和(hé)志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于功名(míng)利禄(lù)且(qiě)无端(duān)猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时期(qī)道家学派的(de)代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富(fù)，语(yǔ)言(yán)运用自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙(miào)难言的哲理(lǐ)说得(dé)引人入(rù)胜。

　　他(tā)的作品(pǐn)被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子

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