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劳(láo)心者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳希望的拼音是什么心者治人(rén) 劳(láo)力(lì)者治于人是什(shén)么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊(yáng希望的拼音是什么)领导的(de)狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思(sī)想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思是(shì)“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上(shàng)上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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