盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉(yù)环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时(shí)代(dài)变迁，人们(men)的审美也因(yīn)为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢(huān)异(yì)域风情(qíng)的长相，因(yīn)为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域(yù)风情不仅仅(jǐn)局(jú)限于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上(shàng)经常看到(dào)的女星，大(dà)多数来(lái)自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中有(yǒu)什(shén)么不可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎么看待(dài)这个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和内陆有(yǒu)很大(dà)差异(yì)，因为这里是(shì)个多民族聚集的地区，不(bù)同的民族(zú)有着(zhe)各自的(de)宗教信仰和(hé)习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆(lù)有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程(chéng)度上都有自己的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神(shén)论者、不信(xìn)奉神(shén)佛(fú)，或者说是(shì)唯物主义(yì)者，一些宗教(j河北保定技校排名，保定技校前十名iào)文化方面的规(guī)定和习俗会让这些男性无法适(shì河北保定技校排名，保定技校前十名)应，也(yě)不(bù)是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意(yì)见不合的人组合(hé)家(jiā)庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食(shí)主义者(zhě)外(wài)，肉是内陆人(rén)一日三餐不可(kě)或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在(zài)饭(fàn)桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在(zà河北保定技校排名，保定技校前十名i)了主位。

饮食习惯无法达到统一的人(rén)即使(shǐ)结(jié)了(le)婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆(lù)人结婚(hūn)的最大因素(sù)还是文化差(chà)异。

国家与国家(jiā)之间有文(wén)化冲(chōng)突，地区与地(dì)区之(zhī)间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的(de)环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另(lìng)一方改掉养成了二十多年(nián)的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适(shì)应他们(men)的习俗文(wén)化，是一件多不容易的(de)事情(qíng)？短时(shí)间内也难(nán)以完成。

更何况大(dà)多(duō)数父母也不(bù)希(xī)望自己看(kàn)着长大(dà)的(de)女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两(liǎng)方的家(jiā)庭(tíng)，要(yào)做到(dào)两(liǎng)碗水端(duān)平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名(míng)字(zì)实(shí)在是太(tài)美了(le)！是(shì)不(bù)是很(hěn)羡慕(mù)呢(ne)？

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