什么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面

概(gài)念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的(de)人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进(jìn)又密(mì)切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生命的存在，更是一(yī)种精神(shén)、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地(dì)位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是(shì)改善人(rén)的(de)生(shēng)活、提高人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关(guān)心人物(wù)质层(céng)面的需(xū)要，更关心人(rén)精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展，而(ér)不(bù)是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的(de)发(fā)展或达到一定水平的发展;是(shì)在承认人的差(chà)异性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集(jí)中体现为对人(rén)本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着眼于生命关(guān)怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的(de)价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于(yú)一(yī)般的物，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人(rén)的基本存在方(fāng)式(shì)，社会要关注人的(de)精神状态和内(nèi)在需求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济(jì)飞(fēi)速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到(dào)了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为人们带来了(le)丰厚的利润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但市(shì)场经济的(de)实用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场(chǎng)经济条件下，在现代社会(huì)的激(jī)烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是(shì)人(rén)们对精神赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么情感(gǎn)关怀(huái)的(de)迫切(qiè)需(xū)要必(bì)将(jiāng)替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社(shè)会所能提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工作会议(yì)上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提(tí)出(chū)了(le)以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么舆(yú)论引(yǐn)导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是(shì)精神文明建设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的(de)意(yì)义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重(zhòng)要的宣传途(tú)径和(hé)最(zuì)常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻(kè)的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化价(jià)值的双重构建，使(shǐ)新闻(wén)报道(dào)赢得更(gèng)多的读(dú)者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系(xì)是互动的。

　　人文关(guān)怀的(de)其(qí)核(hé)心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开(kāi)始关心人内心(xīn)的(de)感受，引导人们(men)正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确(què)对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关怀是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定和对人类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中最早(zǎo)出现人文(wén)一(yī)词，意(yì)指(zhǐ)人(rén)际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关(guān)系方(fāng)面，提出(chū)了(le)忠义理智信等规范，在处(chù)世立身方面(miàn)提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等(děng)规范，同时(shí)，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的(de)追求等(děng)方(fāng)面做出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义(yì)道(dào)路。

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