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　　颜元的教(jiào)育思想：1、培养目标(biāo)：“实德实(shí)才之士(shì)”：颜元认为人才是治国安民的根(gēn)本(běn)，而人才主要依靠学校教育来培养。

　　学校(xiào)教(jiào)育的培养目标(biāo)是“实德实才之士”，即(jí)品德(dé)高尚、有真才实学的(de)经世致用人才。

　　“实德实(shí)才之士(shì)”有两种(zhǒng)，一种是(shì)“上(shàng)下粗精皆尽力求全”的通才，另(lìng)一种是“终身止精一艺”的专门人才(cái)。

　　2、教育(yù)内容：“实(shí)学”：把以“六艺”为中(zhōng)心的(de)“三事”、“六府双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖”、“三(sān)物”作(zuò)为教育内容，这就(jiù)是颜(yán)元所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富(fù)国强兵(bīng)”的政治(zhì)理想(xiǎng)，还提出教育要“兵农(nóng)合一”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教学方法(fǎ)：“习行”：“习(xí)性(xìng)”，即学习(xí)与实践相(xiāng)结合。

　　第(dì)一，教(jiào)学要联系实际(jì)，观察、练习，“躬(gōng)行而实践之”。

　　第二，反对静坐读(dú)书、闭门(mén)读书和空谈理义(yì)，因为(wèi)其脱离实际，不能解决实际问题还影(yǐng)响健康。

　　第三(sān)，并非排斥通过读讲(jiǎng)来学习(xí)知识，而是主张(zhāng)读书(shū)、讲(jiǎng)学、习行相结合。

　　第四(sì)，人获得知(zhī)识的目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学(xué)：颜(yán)元在自己(jǐ)规划的漳南书院(yuàn)中，陈设六斋，并规定了各斋具(jù)体教育(yù)内容(róng)，实行“分(fēn)斋教(jiào)学”。

　　漳南书院的(de)六斋(zhāi)分别为文事斋、武备斋(zhāi)、经(jīng)史(shǐ)斋、艺能斋、理(lǐ)学斋和帖(tiē)括斋。

　　之所以暂设“理(lǐ)学斋”和“帖括斋”，是为了适应(yīng)当时(shí)的实际(jì)，等时机到了则关闭这(zhè)两斋。

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