在关(guān)于东方朔(shuò)的传(chuán)说中有很(hěn)多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然(rán)将信将疑但照做后(hòu)真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东(dōng)西？现实生活里真的(de)存在吗？为什么(me)它们遇(yù)酒会真的融化(huà)呢？关于它们(men)有没有科(kē)学解释？随着(zhe)小(xiǎo)编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路(lù)上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方(fāng)朔告(gào)诉汉武帝说(shuō)这种虫(chóng)子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过很多的无(wú)辜之人，于是老百姓们(men)都(dōu)心(xīn)生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹(tàn)感(gǎn)王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就(jiù)消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会(huì)儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释(shì)去(qù)诠释这种现象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗(ma)？答案是否定的(de)，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是如此(cǐ)，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多(duō)这样的虫子(zi)了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听(tīng)得这则传说，对(duì)于(yú)那个(gè)年纪(jì)的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生提出的(de)第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传(chuán)统，对于这(zhè)类无(wú)稽之谈肯定是不屑一(yī)顾(gù)，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔(kǒng)的(de)回(huí)答让鲁迅先(xiān)生(shēng)在私塾中再也没有问先生(shēng)这(zhè)类似的(de)问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不应该问这些事(shì)的，只要(yào)读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也(yě)有人认为鲁迅这(zhè)样写是(shì)为了(le)讽(fěng)刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味得出这种意(yì)味。

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