日(rì)本(běn)四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六(liù)最近，日本(běn)网友热议日本国一(yī)起重(zhòng)大的考古(gǔ)发现。去(qù)年，从奈良(liáng)市西部(bù)最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓(mù)区(qū)域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的(de)发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东(dōng)西真(zhēn)的不一般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道。大(dà)家(jiā)常见(jiàn)的镜子是(shì)圆(yuán)形(xíng)或方形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有(yǒu)精美(měi)的(de)纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见(jiàn)过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当(dāng)初出(chū)土时，考古人员(yuán)以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚也是(shì)同(tóng)期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文字也是中国传过(guò)去的汉字(zì)。所以，有中国网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是(shì)中国的(de)？”，怀疑当年(nián)日本并没有(yǒu)这么(me)高(gāo)的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专(zhuān)家对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出土，也(yě)相当意外(wài)，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工(gōng)艺，使用一种特(tè)制的模具。有(yǒu)日本(běn)专家面对(duì)本国媒(méi)体(tǐ)采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技(jì)术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造(zào)出来的，要制(zhì)作这么(me)长的剑，就必须(xū)有(yǒu)相当大的炉子，还需(xū)要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作工(gōng)艺(yì)。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专(zhuān)家在疑惑(huò)之余也(yě)不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这(zhè)么高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对(duì)从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在日本的(de)时候，渡来人不只(zhǐ)带(dài)来的(de)先(xiān)进的农耕(gēng)文明(míng)，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定(dìng)义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛(dǎo)上(shàng)最大(dà)的(de)国家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪马(mǎ)台是现代日本的(de)起源国(guó)，出现(xiàn)于公元二(èr)世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但(dàn)令日本专家困(kùn)惑的是(shì)，在这么一个重(zhòng)要发展时期(qī)却不见(jiàn)文字(zì)记(jì)载，成了历(lì)史空(kōng)白，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作(zuò)为(wèi)日本史(shǐ)研究资(zī)料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本学者(zhě)称(chēng)之为“神秘(mì)的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地(dì)位置示意图(tú)顺便说一(yī)下(xià)，日本历史学界有一默(mò)认的(de)共(gòng)识，要研(yán)究日本(běn)史(shǐ)，特别是早期日(rì)本(běn)史要从(cóng)中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都识汉字(zì)，懂汉(hàn)语，能(néng)读中国古书，有的甚至(zhì)比中国(guó)学(xué)者还精(jīng)通。《三(sān)国志·魏书(shū)·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对(duì)该国情况作了交代，这(zhè)是(shì)一(yī)个女(nǚ)王(wáng)执政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻(wén)发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台(tái)国(guó)与中国仍有交流(liú)。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋(jìn)武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个(gè)年号。但后(hòu)来(lái)中国史书(shū)上却不见无邪(xié)马台国(guó)及女王的(de)记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消(xiāo)失一(yī)样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬(zàng)中出土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是日(rì)本(běn)考古史上从来(lái)没有事(shì)，因为是(shì)“空白的四世纪”时期(qī)文物，自然显得相当珍贵，填补了日(rì)本四世(shì)纪(jì)的(de)空白，对邪马台(tái)国和现代日(rì)本(běn)国的形成具有(yǒu)重(zhòng)大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全(quán)日本引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比(bǐ)现在奈良市(shì)组织各方面专家，对(duì)这两件文物进行了(le)考证和(hé)研究，希望能(néng)发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓(mù)主生前(qián)有(yǒu)不低的(de)地(dì)位。较为贵(guì)重的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这两件东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为(wèi)什么(me)会这(zhè)样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为(wèi)一种冥物随(suí)葬墓主的。

日(rì)本考古爱好者参观考古现场将这两(liǎng)件东(dōng)西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑和镜子过去(qù)在中(zhōng)国和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常(cháng)见的主(zhǔ)力作战武器(qì)之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺(guān)木上的蛇剑镜子(zi)则(zé)是古人离不了的生(shēng)活用具，是整(zhěng)理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认(rèn)为还(hái)可(kě)让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有(yǒu)道(dào)理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本人(rén三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学)的生(shēng)活(huó)仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是(shì)最(zuì)高级(jí)别的巫师(shī)，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更多考(kǎo)古发现，日本(běn)学者尚(shàng)在研究之中，应该会有更多收(shōu)获。

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