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历久弥新 什么意思,历久弥新后面一句是什么

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  作家许地山简介(jiè),许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃,字地山,笔名落花生的(de)。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介,许地山简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn),字地山,笔(bǐ)名落花生。

  生于台湾台南,甲(jiǎ)午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪(漳州(zhōu))。

  幼年(nián)随父在广东读书,中学饿毕业因(yīn)家境衰(shuāi)落,到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书,1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教,1916年回国。

  次年入燕京大学,得文学士学(xué)位后再入宗教学院,得神学士学位(wèi)。

  1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学,次(cì)年到英国(guó)牛津(jīn)大学(xué)研习。

  他对(duì)宗(zōng)教(jiào)史有精(jīng)深研(yán)究,也下(xià)工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学(xué)、民俗学,掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文,是著名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

  许(xǔ)地山(shān),(1894年2月3日-1941年8月4日),名赞堃(kun),字地山,笔名落华(huá)生(shēng)(古时“华(huá)”同“花”,所以也(yě)叫落花生(shēng)),籍贯(guàn)广东揭阳。

  生(shēng)于(yú)台湾一(yī)个(gè)爱(ài)国志士家庭。

  许地山(shān)是(shì)中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

  在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

  1917年考入(rù)北(běi)京(jīng)大学文学(xué)院(yuàn),1926年毕业并留(liú)校任教。

  期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬刊,积极宣传革命(mìng)。

  “

  五·四”前后从事文学活(huó)动,后转入(rù)英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

  1935年应聘为香港大(dà)学文学院主(zhǔ)任教授,遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

  在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

  一生著(zhù)作(zuò)颇(pǒ)多(duō),有《花》《落花生》等。

  许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度(dù)为背景,主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》;译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故(gù)事》等(děng),与印度文学(xué)有关的文(wén)章,书籍。

  扩(kuò)展资料(liào):

  部分代表作品(pǐn)内容:

  1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许地山(shān)的作品。

  这(zhè)是一篇叙事散文,全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写,真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的(de)教育。

  散文描(miáo)述(shù)了一家人收(shōu)获(huò)花生的情景,通过谈论(lùn)花生(shēng)的好处,借(jiè)物喻人,揭示了(le)花生不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

  说明人(rén)要做有用的人,不要做只讲体面而对别人没有好处的人,表达了(le)作者不为名利,只求有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

  2、本书收录(lù)了许地山(shān)在逝世前一(yī)年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章,涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

  宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系;医学和道教(jiào)的关系;宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题。

  文物部分既有对器(qì)物、制度等的(de)考证,对(duì)礼俗(sú)的议论(lùn),也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

  语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章(zhāng)外,主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

  《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作者对"国粹(cuì)"的(de)定(dìng)义,并讨论了(le)国学(xué)的价值和路向等(děng)问题。

  参考资(zī)料来源:百度百科-许(xǔ)地山

  作家许(xǔ)地山简介,许(xǔ)地(dì)山(shān)简介(jiè)资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃,字(zì)地(dì)山,笔名(míng)落花生的。

  关(guān)于(yú)作家历久弥新 什么意思,历久弥新后面一句是什么(jiā)许地山简介(jiè),许地(dì)山简介资料以及作家许(xǔ)地山简介,许地山简(jiǎn)介20字(zì),许地(dì)山简(jiǎn)介资料,许地山简介10字,许地山简介及代表作品等问题,小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí):

作(zuò)家许地山简介,许地(dì)山简介资料(liào)

  许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃,字地山,笔(bǐ)名(míng)落(luò)花(huā)生。

  生于台湾台南,甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家(jiā)迁(qiān)居(jū)福建龙溪(漳州)。

  幼年(nián)随父在广东读书,中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落,到(dào)漳州第二(èr)师范(fàn)教书(shū),1913年赴缅甸仰光中学任教,1916年回国。

  次年入燕京大学,得文学(xué)士学位(wèi)后再入(rù)宗教学院,得(dé)神学士学(xué)位(wèi)。

  1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大(dà)学,次年到英国牛(niú)津大学研习。

  他对宗教史有精深(shēn)研究,也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学,掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文,是著名学者。

许地山简介

  许地山(shān),(1894年2月3日-1941年8月4日(rì)),名赞堃(kun),字地山,笔名落华生(古时“华(huá)”同“花”,所以也叫落花生(shēng)),籍(jí)贯广东揭阳。

  生(shēng)于(yú)台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

  许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

  在(zài)梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

  191历久弥新 什么意思,历久弥新后面一句是什么7年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学院(yuàn),1926年毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

  期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊,积极(jí)宣传革(gé)命。

  “

  五·四”前后从事文学活动(dòng),后转入英国(guó)牛(niú)津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

  1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授,遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

  在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协会(huì)主席。

  一生著(zhù)作颇多,有《花》《落花生(shēng)》等。

  许(xǔ)地山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景,主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》;译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等(děng),与印度文学有关的文章,书籍。

  扩展资料:

  部分代表作品内容:

  1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国现代(dài)作家许地山的作品。

  这是一(yī)篇叙事散文,全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写,真实地记录了作者小时(shí)候的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所(suǒ)受到的教育。

  散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景,通过谈论(lùn)花生的好处,借物喻人,揭示了(le)花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

  说明人要做有用的人(rén),不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人,表(biǎo)达(dá)了作者(zhě)不为名利,只求有益于(yú)社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

  2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章(zhāng),涵盖(gài)宗(zōng)教(jiào)、文(wén)物、语文三个领域。

  宗教部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关系;医学和道教的关系(xì);宗教对妇(fù)女的态(tài)度等问题(tí)。

  文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等(děng)的考证,对礼(lǐ)俗(sú)的(de)议论,也有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作的(de)记述(shù)。

  语文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外,主要讨论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

  《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义,并讨论了国(guó)学的价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

  参考资料来源:百度百(bǎi)科-许地(dì)山

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