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吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么用法

　　出处(chù)：战国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌(jì)修八尺(chǐ)有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也(yě)？”城北徐公，齐国(guó)之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰(yuē)：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外(wài)来(lái)，与(yǔ)坐谈，问之客(kè)曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客(kè)曰(yuē)：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐(xú)公来(lái)，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十(shí)四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早晨他(tā)穿戴(dài)好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎(zěn)么能(néng)比得上您呢(ne)？城北(běi)的徐公(gōng)齐国的最(zuì)美的(de)男(nán)子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐(xú)公美），于是(shì)又(yòu)问(wèn)他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么(me)能比(bǐ)得上您(nín)呢？第二天，有客(kè)人从外面来(lái)拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和(无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思hé)徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您(nín)美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了(le)一(yī)天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他，自己(jǐ)觉得不如(rú)他美(měi)丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更(gèng)是觉得自己与徐(xú)公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美(měi)，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐(qí)威(wēi)王田因(yīn)齐时期(qī)，以(yǐ)鼓琴游说齐威王(wáng)，被(bèi)任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣(xuān)王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励(lì)群(qún)臣(chén)吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律(lǜ)，选(xuǎn)拔人才(cái)，奖励(lì)贤臣，处(chù)罚奸吏(lì)，并(bìng)选(xuǎn)荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前(qián)后(hòu)，齐威王起用邹忌(jì)实行改革，“谨修法(fǎ)律而督(dū)奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽(lì)；照(zhào)着镜子里的自(zì)己，更(gèng)是觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上(shàng)休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗(dòu)举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改，从谏如流的明君(jūn)形(xíng)象，和(hé)革除弊端，改良政治的(de)迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉(sù)读者居上者只(zhǐ)有广空中(zhōng)碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接(jiē)受批评意(yì)见并积极(jí)加以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问(wèn)答开篇，继(jì)写邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人(rén)赞美自己的因为，并因(yīn)小悟大，将生(shēng)活小事与(yǔ)国大事有(yǒu)机(jī)地(dì)联(lián)系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理(lǐ)的方法婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝甚”，充分(fēn)显示(shì)了邹(zōu)忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌正是(shì)以自身的生(shēng)活(huó)体悟(wù)，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的(de)兼(jiān)并战争，各统治集团内部新旧势力的斗(dòu)争，以及民众风起云涌的(de)反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈(liè)动(dòng)荡的时代(dài)，“士”作为一种最(zuì)活(huó)跃的阶(jiē)层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和(hé)学识(shí)，游说于各(gè)国之间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这(zhè)些(xiē)人为策(cè)士或纵横家(jiā)。

　　他们提出(chū)一定的(de)政治主张或斗争策(cè)略，为某些统治集团服务，并且往往利(lì)用当时错(cuò)综复杂的(de)斗争形势游说使诸(zhū)侯采纳(nà)，施展着自己治国安(ān)邦(bāng)的(de)才干。

　　各国统(tǒng)治(zhì)者也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政权能否(fǒu)巩固的决(jué)定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统治就(jiù)难以维(wéi)持。

　　所以，他们(men)争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的(de)支持。

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