割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人(rén)的(de)身上的(de)，在我们(men)如今(jīn)看起来这并不是一(yī)个正确的做法，这(zhè)次(cì)我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的(de)一种割(gē)礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是有国(guó)家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发生(shēng)在很早以前(qián)，当时(shí)的人间已经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己子民(mín)，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，照(zhào)着(zhe)他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他(tā)的(de)子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那(nà)个(g美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗è)时候(hòu)已经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子(zi)是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了(le)亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的(de)约定(dìng)中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的(de)契约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都(dōu)是要接(jiē)受割(gē)礼的(de)，因为(wèi)这样才(cái)能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没(mé美国领土美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗i)有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉罕的(de)继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是(shì)自(zì)己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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