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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者去(qù)世的时间，再配合天干(gàn)地支计算(suàn)出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都(dōu)认(rèn)为“头(tóu)七”指的(de)是人去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔七天(tiān)就(jiù)要(yào)举行一(yī)饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七

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